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The Essays and Letters of Bâtonnier Akere Tabeng Muna

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The Essays and Letters of Bâtonnier Akere Tabeng Muna

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A unique feature of Bâtonnier Akere Tabeng Muna’s essays and letters is their bold, timely and crisp foresight of, and in response to, crisis when most in similar positions dare not.  As a result, many have now come to regularly demand  a position or view from this legal luminiary when crisis loom or have reached an impasse.

When I shared the title of his penultimate letter (“The Indivisible Nature of Freedom”), with a senior barrister , I received the following text message a few seconds later “this must be under the pen of Bâtonnier Akere Muna”.  Under cross-examination, the colleague went on to state “few exotic intellectuals after Professor Bernard Nsokika Fonlon are capable of such bold and indepth critical thinking”.  I agree.  He is to good governance as socrates is to philosophy. Barrister Akere Muna’s sharpness of mind, fearlesness and the rigour of his analysis has distinguished him in the legal profession, aptly described by Bâtonnier Luke Sendze as “one of the sharpest minds I have ever interacted with who has an indefatigable memory … with an eye for detail”. This ability is a constant trait in his published essays and letters.

 

 

Description

A unique feature of Bâtonnier Akere Tabeng Muna’s essays and letters is their bold, timely and crisp foresight of, and in response to, crisis when most in similar positions dare not.  As a result, many have now come to regularly demand  a position or view from this legal luminiary when crisis loom or have reached an impasse.

 

When I shared the title of his penultimate letter (“The Indivisible Nature of Freedom”), with a senior barrister , I received the following text message a few seconds later “this must be under the pen of Bâtonnier Akere Muna”.  Under cross-examination, the colleague went on to state “few exotic intellectuals after Professor Bernard Nsokika Fonlon are capable of such bold and indepth critical thinking”.  I agree.  He is to good governance as socrates is to philosophy. Barrister Akere Muna’s sharpness of mind, fearlesness and the rigour of his analysis has distinguished him in the legal profession, aptly described by Bâtonnier Luke Sendze as “one of the sharpest minds I have ever interacted with who has an indefatigable memory … with an eye for detail”. This ability is a constant trait in his published essays and letters.

 

The content of his first, “Letter to my Francophone Brother (Published in the Newspaper “Génération” Hors série no. 1 25 to 31 January 1995)” is truer  and more relevant today than it was over 23 years ago when it was written. Not surprisingly, it was re-published just last year, 22 years letter in response to crisis which he had predicted over a score years earlier. This letter to Francophone brothers examines elements of what has come to be known as the anglophone problem by placing francophones as victims of the problems that  anglophones face.  It starts by imagining a hypothetical Cameroon state comprised of one-quarter francophone and three quarters anglophones; where there is an anglophone president and that, for example,  for over 30 years (at that time) and more than 50 years now,  you never had a francophone occupying key Ministerial or leadership positions in powerful Ministries or parastals; and that the working language throughout the country was English, not French. Most of the examples in that letter are truer today than they then were.  The author asks our francophone brothers to imgaine “when you complain, we treat you as a secessionist or enemy in the house or better yet we ask you to go home to Gabon [the corresponding context in the anglophone problem is Nigeria]”.  Considering this further in a reversal of roles, the author concludes that a bridge to the future  must be built on memories of the past and that our strength “must remain in our diversity”.

 

One of the demands of Cameroon Common Law Lawyers in 2016 was the provision of the English version of the OHADA law. This was 15 years after Barrister Akere Muna published his article ‘Is OHADA “Common Law Friendly”?’ in the  Journal ‘International Law Forum” in which the learned barrister  observes: “no one can reasonably require the courts and jurisdictions to apply laws in a language which no one understands. The translations of the Uniform Acts are literary and less than adequate. They do not translate known legal notions of the Common Law System and allow most of the Common Law Judges and Legal Practitioners to apply this new law by sheer approximation. In cases where there is simply no equivalent, courts in the Common Law Jurisdiction, have continued to apply pre-OHADA Laws which, by strict application of the OHADA, have been abrogated”.  He  further warned that the constitutional aspects of the process of the adoption of them may pose serious problems for countries that follow the common law tradition. This is one of the issues that forms part of the anglophone problem.

 

Barrister Akere Muna’s  “Letter to my South African Brother” responded to his  horror of watching Africans  being rescued off the Italian coast and fear that another 700 have drowned on a fishing boat off the Libyan coast. This has now become a more common  occurrence with refugees fleeing from  Syria and other war zones. The key question the author sought to answer was: what is it that causes human beings to choose to risk the very lives they seek so desperately to improve? The author recognises that the answer must be a complex one but found a solution in unity itself based on dialogue which he strongly advocates.

 

In his essay, “Mourning in the Face of Avoidable Tragedy”, the author  departs from the trend that mourning and reflections alone  can heal. Rather, argues the author, it is the action that the country takes at such moments which “stands the chance of enabling the distraught families to one day accept to have been random victims of the ultimate sacrifice, that awoke a nation to the simple fact that governance must have a human face”.  Far too often, he recalls, we have been reminded of the vulnerability of our nation and the fragility of our system of governance, yet we continue to function like people “who have learnt nothing and forgotten everything”. The author is shocked by this insensitivity during the Eseka tragedy and locates  the responsibility on Bolloré, the owners of Camrail: Cameroonians were injured without help in hospitals, and the desperate efforts lacked coordination in the management of all the humanitarian aspects of such a tragedy. He compares the kind of care given in other lands after similar disasters and questions  Bolloré whether Cameroonians are subhuman, as birds and fish after an oil spill have been treated better?

 

Bâtonnier Akere Muna’s essay on “The Management of Diversity and the Cry of Common Law Lawyers”  responds directly to the plight of common law lawyers by drawing extensively from his experience during his two terms  (6 years) as the President (Bâtonnier) of the Cameroon Bar Association; and  a decade (3 Terms) as President of Pan-African lawyers Union. The author reminds the nation of the vital role that lawyers play as  defenders of those without power, and the watchdogs of the rule of law. He declares that lawyers in the streets is the last thing any government should wish for, as citizens witnessing such a spectacle will immediately feel fragile, and the existence of the rule of law in any country will immediately be questioned.  Barrister Akere Muna diagnosed the root cause as the mismanagment of our diversity and reminds government that “The legal system of Cameroon is bi-jural constitutionally, politically, socially, culturally and intellectually. Disregarding this fact is an assault on the very foundation on which our nation is built”. Indeed, he laments that what started as a lawyers’ strike has degenerated into a struggle, including of some anglophones calling for separation.

 

The distinction of Bâtonnier Akere Muna and his style are illustrated  by the two essays, the “Inevitable nature of change”  and “Cameroon Is One and Indivisible: Which Cameroon?”. This distinction is better understood within the context of the summons that Bâtonnier Akere Muna received on 20 March 2017 to appear at the National Defense Secretariat (SED) three days later, on 23 March 2017.  The legal luminiary had prior commitments. Therefore, he notified SED of  his intention to fulfill his professional commitments in South Africa on that day, offering instead to appear on the morning of 24 March 2017. He obliged and was accompanied to SED on Friday morning by the President of the Cameroon Bar Association, four former Presidents of the Bar and members of the Bar Council. On arrival,  he found over a hundred lawyers waiting outside.  The turnout across the ranks of the legal profession speaks for itself. They waited patiently outside whilst the learned barrister was being heard by a Lieutenant of the National Gendarmerie who levied the following charges against Barrister Akere Muna: Hostility towards the homeland, Advocating terrorism, Secession, Revolution, Insurrection and Compromising the security of the State, charges which have come to be known as charges against anglophone Cameroonians, reflecting the consistency of the charges against all over 150 anglophones (both individually and collectively) arrested in connection with the events over the last 11 – 12 months. In relation to Bâtonnier Akere Muna specifically,  it is difficult to fathom from the interview how the charges applied but reference was made during the interview to two artciles “The Inevitable Nature of Change” in which he examines the futility of resisting change. The second,  “Cameroon is One and Indivisible: Which Cameroon?“,  in which he discusses the questions of unity that plague Cameroon.

 

The “Inevitable nature of change”  invited Cameroon to learn from Canada and enlisted examples of unfulfilled promises that shook, to the core, the bond between a government and its citizens. Barrsiter Muna reminds his readers that the 1996  Constitution provided for autonomous regions with elected officials and  was surprised that,  after 20 years, this has still not been implemented.  The learned barrister, an international corruption champion,  bemoans the rise of corruption and failed governance, concluding in the words of Tony Robbins, “change is inevitable, progress is optional”.

 

In the second letter discussed at SED interview, “Cameroon Is One and Indivisible: Which Cameroon?, Barrister Akere Muna condemns Cameroon’s denial of its own history and the failure to initiate any genuine dialogue, which has allowed the problems faced by the country to fester.  He concludes that it is the “real” rather than the “Official” Cameroon that we must face to consolidate our national unity and to do so through genuine dialogue, starting with horizontal dialogue.

 

In Things fall Apart, the Bâtonnier recounts the state of the country in ways that only his unque ability could. He describes how we can start to change course, the course of this country and to begin the healing.  Barrister Akere Muna then builds on this and on the foundation laid by his First Letter to our Francophone brothers by  drafting  his Second Letter to Francophone Brothers and Sisters entitled “the Indivisible Nature of Freedom”. He demands a proclamation on the indivisible nature of freedom and a nation where “we are you and you are we”. Bâtonnier Muna  explains that he has no problem saying he is francophone if it means identifying with what is right and what contributes to the building of our nation.

 

The latest communication of Akere Muna, “Urgency of the Moment”, responded to renewed and widespread mass protests that broke out in several towns and villages across the North West and South West Regions of Cameroon on Friday 22 September 2017. These were in direct defiance of administrative orders in these two regions that were imposed to suspend rallies and restrict movement of the local population. It was reported that this resulted in 8 further deaths and injury of several protesters, as security forces responded with bullets and teargas.  Fearing a further loss of lives during events planned on 1st October 2017,  Barrister Akere Muna’s last letter called on the  international community to urgently intervene in the crisis rocking Camaeroon and to cause the government of Cameroon to quickly create conditions required to avert the impending disaster that threathened the country.  This and subsequent letters triggerred immediate responses from the United Nations, United Kingdom, European Union and African Union which may have averted more loss of lives than did take place.

 

His most recent article “Vox Populi Vox Dei from Touboro to Harare”, warns how the voice of the people in any democracy can only be supressed for so long.  This article was written on the day that President Mugabe resigned after 37 years in power. Taking off from that development, Barrister Akere Muna shows how what he describes as “The lustful dream conjured up by articles of 55 to 61 the 1996 constitution about decentralization was totally emptied of all substance by Law No. 2004/017 of July 22nd 2004 on the Orientation of Decentralization”. This law in articles 66 to 70 recaptured all the powers of the elected officials from Regional Presidents to Mayors and vests them in Governors and Prefets who are government appointees.  The Learned Barrister illustrates this by events in Tuoboro where a Prefet deferred elections of a new mayor that the citizens have been deprived off by death in favour of a budget approval that is more under the Prefet’s control.  Bâtonnier Akere Muna finds an answer to giving the Voice back to the people in the New Republic.

 

Paul CHIY, BSc (Hons), MSc, LLB (Hons), LLM, PhD, MCIArb, FCiLEX

Barrister, Arbitrator, Academic and a former Magistrate at the Cambridge Bench

Authors

 

 

1 review for The Essays and Letters of Bâtonnier Akere Tabeng Muna

  1. Maboula Mboya Jacques

    Lettre à mes frères et sœurs Camerounais …

    Mes chers amis et camarades, après avoir lu et relu l’émouvante publication du bâtonnier Akere Tabeng Muna, la lettre à mon frère francophone a retenu toute mon attention en cette période de crise sociopolitique et de guerre secessioniste. J’ai choisi d’écrire en français pour pouvoir exprimer toute mon âme aussi profondément que je crois en ce Cameroun uni et indivisible par amour pour chaque camerounais et de chaque centimètre carré de cette nation indomptable et grande fierté citoyenne hier encore. Lettre à mon frère francophone est une magnifique ballade émotionnelle dans le quotidien de notre frère ou sœur anglophone avec qui nous mangeons du eru, kati kati, djama djama, ashu en souriant et blaguant sur tout et rien à la fois ignorant qu’à la fin de la journée il dort sur un lit de frustrations et de factures liées à notre héritage colonial et à la mal gouvernance du pays qui est notre partage commun.

    Je suis très touché et je dirai même choqué de savoir que nos gouvernants après 60 ans d’indépendance et de gouvernance libre de la nation n’eussent pas écouté des cris de détresse familiale venant de certains de leurs enfants. Je commencerai par dire à tous et chacun frères et sœurs du nord ouest et sud ouest: ” I Jacques Maboula Mboya sincerely apologize on behalf of our nation and forefathers Because we are one family and we must remain united and indivisible today than ever you like it or not.”

    À la veille de l’élection présidentielle 2018 suite à la déclaration de candidature à la présidentielle du bâtonnier Akere Tabeng Muna et préoccupé par toute cette salle guerre dans le southern CAMEROON, après méditation et profonde réflexion j’ai pensé qu’il fallait soutenir enfin un candidat anglophone qui viendrait à la tête de l’état conscient et enrichi de toutes ces frustrations et dysfonctionnements de la république pour aplanir les zones d’obstacles entre les terroirs et citoyens et Poser les fondements de la justice et de l’égalité des chances pour tous et partout maintenant sans distinction ni discrimination afin de bâtir la république de la confiance en la nation Cameroun.

    Qui mieux qu’un blessé peut montrer ses blessures ? Qui mieux qu’un anglophone peut nous montrer ses lésions corporelles, émotionnelles et traumatismes creusés au fond de sa chair par les bistouris de la colonisation et de la mal gouvernance ? 60 ans après autant de séquelles visibles, il me vient une seule question à l’esprit: depuis 1960 où étaient passés les anglophones membres du gouvernement et du parlement de la nation ?

    Pour ce qui est des traductions des documents expression au quotidien et des textes nous l’avons tous vécu et compris les francophones et les anglophones durant notre passage universitaire à Ngoaekele. Quand un professeur anglophone donnait des cours en anglais c’était la mort dans l’âme des francophones. Quand un professeur francophone donnait cours en français c’était une catastrophe pour les anglophones. Malgré ces frustrations et dysfonctionnements cela créait au forceps des rapprochements puisque le francophone en fin de journée ou le weekend se voyait obligé d’aller vers son frère anglophone comprendre les mots et aspects techniques qu’il n’avait pas compris ou noté durant les cours. Inversement les anglophones venaient chez leurs frères francophones recopier les cours et comprendre ce qu’ils n’avaient pas compris.

    C’était compliqué et très douloureux pire encore dans des matières scientifiques où les mots ne veulent pas souvent dire la même chose malgré les similitudes. Mon pire cauchemar c’était “éléments of econometrics de Kmanta” qui nous avait été imposé par notre professeur anglophone d’économétrie : c’était le cauchemar des francophones ils dormaient en plein cours et certains se réveillaient uniquement pour troubler en s’exclamant: income ! et les anglophones quand ils se réveillaient s’exclamaient : “La RESTO A OUVRIR”.

    Oui mes chers amis et camarades c’est notre histoire, c’est notre héritage commun c’est notre source d’inspiration pour bâtir un agréable, magnifique, prospère et juste Cameroun maintenant.

    Nous devons prendre acte aujourd’hui non pas pour nous éloigner davantage les uns des autres mais plus pour bâtir une nouvelle nation plus solide unie et non détruire l’existante. Nous devons prendre acte pour fortifier et non diviser, nous devons prendre acte pour consolider l’unité nationale et non la fragiliser en micro terroirs Sawa, anglophones, EKANG beti, nordistes, bamileke, Bayas etc … Nous devons être les chevaliers bâtisseurs de la nouvelle fraternité et de l’unité nationale qui effacent les lignes entre les communautés et unissent les citoyens au-delà de leurs origines, héritages culturels et ancestraux. Nous devons bâtir la république unie et indivisible, agréable confortable prospère solidaire juste et impartiale maintenant.

    Oui chers frères et sœurs cette guerre est pour nous une opportunité de redevenir meilleur et plus forts que jamais. C’est pour cette raison qu’en 2018 j’avais choisi de soutenir un candidat anglophone comme troisième président de la république du Cameroun car je voulais la justice pour tous et partout sans distinction ni discrimination avec l’égalité des chances pour tous en plus.

    Le parcours académique et professionnel national et international du bâtonnier Akere Tabeng Muna le prédisposait mieux que tous les anglophones en course en 2018 pour le palais présidentiel de l’unité.

    Les pères fondateurs de la nation upecistes avaient exigé la réunification avant l’indépendance en leur temps, incompris et réprimés par les colons qui voyaient plus l’art de diviser pour régner ; la réunification avant l’indépendance aurait éviter que les nostalgiques du passé de nos jours continuent de s’accrocher à une fracture coloniale entretenue pour nous fragiliser dans le temps.

    Oui il y a des frustrations et discriminations perceptibles qui après un nombre de décennies, conjuguées à l’extrême pauvreté généralisée vous donnent une noble envie: sortir crier sur les toits de la république toute votre colère, infortune, misère, précarité,, amertume et ras-le-bol.

    Oui le pétrole a été mal géré au profit d’une oligarchie, oui les forêts sont pillées, oui l’or et les minerais sont gérées au profit d’un réseau, oui les ressources nationales du nord au sud, de l’est à l’ouest du triangle national sont bradées au détriment du Cameroun et des camerounais. Oui il y a urgence d’une saine, équitable et transparente gestion des ressources nationales qui doivent être mises au service de l’intérêt général pour tous et partout maintenant. Notre gouvernance est très mauvaise ce n’est un secret pour personne, nous méritons de vivre dignement c’est inscrit dans notre loi fondamentale, c’est une exigence morale prescrite dans la déclaration universelle des droits de l’homme.

    L’égalité des hommes en droits et devoirs nous exige de lutter idéologiquement par des moyens politiques, pacifiques non violents d’où ma profonde et totale admiration pour les leaders politiques anglophones qui on fait le choix de l’engagement citoyen politique et républicain responsable dans la reconstruction d’un Cameroun meilleur. Tous ensemble sans distinction nous devons dire non à la guerre, non à la sécession oui à la paix, oui au dialogue, oui à l’égalité des chances. Un homme politique doit pouvoir tirer leçon de l’histoire de l’humanité et de notre république, car en Politique l’ignorance n’est pas une excuse. On peut être de bonne foi et sincère en étant sincèrement dans l’erreur et la bêtise.

    Comment comprendre que notre quête de liberté, justice, dignité et égalité de chances se fasse au mépris de la vie humaine en sacrifiant les plus vulnérables et infortunés de la nation pendant que nous sommes à l’abri avec nos femmes et enfants dans le confort résidentiel occidental offert par des pays qui nous montrent en vrai la force de la diversité et l’impressionnant pouvoir de l’intégration multiraciale. Quand on a eu la grâce d’aller à l’école, d’obtenir des diplômes PHD, d’avoir le privilège d’être intégré ou naturalisé dans une société américaine ou européenne, c’est criminel et cruel d’opposer des paysans, fermiers, artisans, et chasseurs à une armée organisée structurée, entraînée et équipée par soif et boulimie du pouvoir au nom d’une histoire politique qui nous convient. Cest criminel de compromettre l’éducation des plus jeunes impunément au nom d’une illumination pouvoiriste. C’est inadmissible et irresponsable.

    Nous avons tous grand besoin d’un Cameroun meilleur, nous devons tous ensemble nous battre patriotiquement pour le construire sans distinction de tribus, ni langues car la cause de nos souffrances n’est pas historique mais actuelle c’est la mal gouvernance qui engendre l’injustice, les inégalités, le tribalisme, la haine de l’autre, l’inconfort résidentiel, le mal-être, la pauvreté, le chômage et l’exclusion sociale de certains camerounais.

    Mes chers amis et camarades, cessons d’être ridicule aux yeux du monde. Hier nous accusions le colon de nous avoir divisé pour nous asservir et nous diriger, aujourd’hui nous implorons le même colon de revenir nous diviser soixante après son départ.

    Pour avoir été maire de la ville de YABASSI je puis vous dire sans ambages que toutes les localités du Cameroun paient le prix de cette mal gouvernance généralisée des ressources naturelles du pays de Yokadouma à Kousseri etc…

    Les spécificités du système anglophones, du common Law et autres privilèges d’antan peuvent et doivent être prises en considération d’urgence dans la reformulation de notre gouvernance à venir, c’est indiscutable.et indispensable pour la cohésion Républicaine et la consolidation de l’unité nationale.

    Mes très chers amis et camarades, Il était une fois une grande nation riche et libre, au-delà de sa diversité vivait paisiblement en toute simplicité et naïveté, ignorant les appétits et convoitises dont elle faisait l’objet aux yeux du monde. Cette grande nation tomba sous l’emprise de la domination allemande. Il y eut un jour il y eut un soir une guerre mondiale éclata l’Allemagne fut battue par une coalition plus puissante perdant ainsi le contrôle de cette grande et grande nation qui se vit divisée en deux territoires différents sous l’emprise coloniale des français et des anglais. Puis vinrent les luttes indépendantistes qui en réalité permirent à cette grande nation de devenir indépendante mais pas autonome puisque c’était de la gouvernance assistée par la France qui assurait et pilotait toutes les opérations et fixait les objectifs économiques et politiques en lieu et place du président de la république désigné par la tutelle. La France soucieuse de la parfaite maîtrise de la gestion des ressources naturelles et des hommes dans le temps décida de réunir et d’unir comme autrefois cette grande nation comme par le passé en dictant les règles et procédures étatiques devant régir la grande nation ainsi réformée devenue république du Cameroun pour effacer ce passé colonial très douloureux de la mémoire des populations.

    L’unité nationale source de fierté et dignité des pères fondateurs, motivation profonde de toutes les luttes nationalistes et indépendantistes sera mal assumée dans cette grande nation par une oligarchie qui a réussi une seule chose : appauvrir et diviser les camerounais avec le tribalisme, rancœurs et les frustrations en plus par la terreur et linfantilisation des masses afin de s’éterniser au pouvoir. D’un côté les anglophones pleurent amèrement en réclamant l’époque fédérale de l’autre les francophones pleurent amèrement en regrettant feu le président Amadou AHIDJO qui est resté l’incarnation et symbole de l’ère de prospérité et de l’unité nationale du Cameroun jusqu’à ce jour. Ce n’est pas l’unité nationale notre problème au Cameroun, mais la mal gouvernance et l’incapacité de tenir compte de notre diversité dans l’autonomisation des terroirs.

    Bonne ou mauvaise toutes les nations au monde ont assumé leur histoire pour avancer et grandir tous ensemble puisque l’Union fait la force dans tous les domaines de la vie et dans tous les pays au monde.

    Today the question is: ” Who as president After Mister Paul Biya to rebuild a prosperous, United and indivisible Nation offering equal chances, justice and sustainable peace to all cameroonians without discrimination nor distinction of origins Nationwide for a real democratic Republic of dignity, freedom, pride and trust in The GOVERNANCY now than ever.” En français la question qui se pose de nos jours au Cameroun et aux Camerounais est la suivante : ” Qui après le président Paul Biya sera président de la république pour reconstruire un CAMEROUN paisible, uni, indivisible, agréable, confortable, qui offre une égalité des chances à tous et partout sans distinction ni discrimination d’appartenance et d’origine.” Telle est la question qui se pose à notre nation maintenant.

    Tu connaîtra la vérité et la vérité d’affranchira …

    1- La vérité première c’est que nous avons toujours été, sommes et seront une seule et même nation.

    2- La deuxième vérité c’est le colon qui nous avait divisé pour mieux nous asservir et nous contrôler durablement

    3- La troisième vérité c’est que l’Union a fait, fait et fera toujours la force de toute nation.

    4- Notre pays est immensément riche et très fertile du nord au sud, de l’est à l’ouest et a besoin de tous ses fils et filles pour le cultiver, valoriser ses ressources, créer des richesses pour rétablir la prospérité, la dignité humaine et consolider l’unité nationale et le Patriotisme.

    5- La cinquième vérité c’est que le bonheur n’est pas blanc, noir, jaune, métisse. Le bonheur n’est pas anglophone, francophone, bamileke, Betis sawa, nordiste etc … Le bonheur est humain simplement et c’est ce que tous les hommes et femmes de la terre attendent de leurs gouvernements quelque soit l’origine du Président de la république.

    Mes chers amis et camarades, toute société repose sur les piliers fondation de la république constitués comme suit: La liberté, la justice, La paix durable, la Souveraineté du peuple, l’égalité des chances, La dignité humaine et le DROIT à la vie. Ces valeurs ne sont ni francophones, ni anglophones elle sont inscrites et prescrites dans la déclaration universelle des droits de l’homme.

    Voici pourquoi je reste convaincu que tous ceux qui regardent en arrière et recherchent dans le passé des solutions n’ont pas compris le problème des souffrances humaines. Nous devons tirer avantage de notre diversité, de l’innovation, du progrès technique, de la transparence, l’équité et de la justice pour que vive le Cameroun et les camerounais sans distinction ni discrimination, afin que triomphe la République de la confiance en nos institutions et en la République par l’état de droit impartial et juste pour tous partout et maintenant.

    Vive le Cameroun et Vive la république !

    Jacques Maboula Mboya Président de l’Alliance Républicaine Liberté Dignité Patriotisme. Rejoignez nous maintenant WhatsApp 00237675536564 email maboulamboya@yahoo.fr

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